تبلیغات
پورتال آموزشی افغانستان | Afghanistan Educational Portal
تاریخ : 1396/07/22 | 07:57 قبل از ظهر | نویسنده : پورتال آموزشی افغانستان Afghanistan Educational Portal | نظرات()

مظاهر ده گانه

ولاء و براء

ولاء وبراء، یا دوستی با مؤمنین ودشمنی با کافران(موالات ومعادات به خاطرالله،دوستی با دوستان الله ودشمنی با دشمنان الله) از عقائد مهم واساسی دین اسلام است که امروزه در میان مسلمین بسیار کم رنگ شده است،دراین ورقات با برخی ازمظاهر موالات با مؤمنین وکافرین آشنا می شویم تا از مظاهر موالات با کافرین پرهیز کرده و مظاهر موالات با مؤمنین را عملی کنیم .

برخی از مظاهر موالات کفار

1.تشبه به کفار در شیوه لباس  پوشیدن و سخن گفتن و غیره:

پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرمایند:»من تشبه بقوم فهو منهم»:هرکس خود را شبیه قومی کند،خود از آنان است.

بنابراین تشبه به کفار در چیزهایی که از ویژگیها و خصوصیات آنهاباشد ؛ در عادات وعبادات ومراسمات واخلاقشان مانند تراشیدن ریش ودرازکردن سبیل و در شکل لباس وخوردن ونوشیدن وغیره،حرام است.

2.اقامت در بلاد آنها و عدم انتقال به دیار مسلمین برای حفظ ایمان ودین:

الله تعالی می فرماید:{ ‏ إِنَّ الَّذِینَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِی أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِیمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِینَ فِی الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِیهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِیراً ‏.‏ إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ یَسْتَطِیعُونَ حِیلَةً وَلاَ یَهْتَدُونَ سَبِیلاً ‏.‏ فَأُوْلَئِكَ عَسَى اللّهُ أَن یَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوّاً غَفُوراً ‏:‏ بیگمان كسانی كه فرشتگان ( برای قبض روح در واپسین لحظات زندگی ) به سراغشان می‌روند و ( می‌بینند كه به سبب ماندن با كفّار در كفرستان ، و هجرت نكردن به سرزمین ایمان ) بر خود ستم كرده‌اند ، بدیشان می‌گویند : كجا بوده‌اید ( كه اینك چنین بی‌دین و توشه مرده‌اید و بدبخت شده‌اید ؟ عذرخواهان ) گویند : ما بیچارگانی در سرزمین ( كفر ) بودیم ( و چنان كه باید به انجام دستورات دین نرسیدیم ! فرشتگان بدیشان ) گویند : مگر زمین خدا وسیع نبود تا در آن ( بتوانید بار سفر بندید و به جای دیگری ) كوچ كنید ؟ جایگاه آنان دوزخ است ، و چه بد جایگاهی و چه بد سرانجامی ! ‏.‏ مگر بیچارگانی از مردان و زنان و كودكانی كه كاری از آنان ساخته نیست و راه چاره‌ای نمی‌دانند . ‏‏ پس امید است كه خداوند از آنان درگذرد ( چون قدرت هجرت نداشته‌اند ) و خداوند بس عفوكننده و آمرزنده است . ‏} (نساء/97-99).

3.سفر به بلاد کفار به منظور گردش و تفریح.

4.همکاری با آنها ویاری دادنشان علیه مسلمین ومدح وستایش آنها و دفاع از آنان.(واین مورد از نواقض اسلام وازاسباب ارتداد میباشد..نعوذ بالله.)

5.کمک گرفتن از آنها و اعتماد به آنها و سپردن مناصب ومسئولیتهایی به آنها که حاوی اسرار مسلمین می باشد وآنها را مشاور وهمرازخود گرفتن.

الله تعالی می فرماید:{ ‏ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ یَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِی صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَیَّنَّا لَكُمُ الآیَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ ‏.‏ هَاأَنتُمْ أُوْلاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ یُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَیْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَیْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَیْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ‏.إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَیِّئَةٌ یَفْرَحُواْ بِهَا….: ‏ ای كسانی كه ایمان آورده‌اید ! از غیر خود محرم اسرار برنگزینید ، آنان از هرگونه شر و فسادی در حق شما كوتاهی نمی‌كنند . آنان آرزوی رنج و زحمت شما را ( در دل ) دارند ( و پیوسته در انتظار آنند . نشانه‌های ) دشمنانگی از دهان آنان آشكار است ، و آنچه در دل دارند بزرگتر است ( از بدسگالیهائی كه ظاهر می‌سازند ) . ما نشانه‌هائی را ( كه بتوان باآنهادشمن را از دوست باز شناخت ) برای شما بیان كردیم اگر اهل عقل و درایت هستید . ‏ هان !  ( ای مؤمنان ! ) این شمائید كه آنان را ( به خاطر قرابت یا صداقت یا مودّت ) دوست می‌دارید ، و ایشان شما را ( به خاطر تعصّب دینی خود ) دوست نمی‌دارند ، و شما به همه كتابهای ( آسمانی ) ایمان دارید ( امّا آنان به كتاب آسمانی شما ایمان ندارند ) . و وقتی كه با شما برخورد می‌كنند ( برای گول‌زدنتان ، به دروغ ) می‌گویند : ایمان آورده‌ایم . امّا هنگامی كه تنها می‌شوید ، از شدّت خشم بر شما ، سرانگشتان خود را به دندان می‌گزند ، بگو : با ( درد همین ) خشمی كه دارید ، بمیرید ، بیگمان خداوند از آنچه در درون سینه‌ها می‌گذرد آگاه است . ‏اگر نیكی به شما دست دهد ( و نعمتی همچون پیروزی و غنیمت بهره شما گردد ) ناراحت می‌شوند ، و اگر به شما بدی برسد ، شادمان می‌شوند . }(آل عمران/118-120).

امام احمد از ابو موسی اشعری رضی الله عنه روایت می کند که گفت:به عمر رضی الله عنه گفتم:من کاتبی نصرانی دارم ،ایشان گفتند:تو را چه شده است،خدا تو را بکشد،مگراین سخن الله تعالی را نشنیده ای که می فرماید:‏{ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْیَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِیَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاء بَعْضٍ: ای مؤمنان ! یهودیان و مسیحیان را به دوستی نگیرید ( و به طریق اوّلی آنان را به سرپرستی نپذیرید ) . ایشان برخی دوست برخی دیگرند} (مائده/51). چرا موحدی را  کاتب خود نکردی؟گفتم:یا امیرالمؤمنین کتابت او برای من ودین او برای خودش. گفتند:وقتی الله آنها را بی ارزش کرده تو آنهارا محترم نکن،وقتی الله آنها را ذلیل کرده تو آنها را با عزت نکن،وقتی الله آنها را دورکرده تو آنها را نزدیک نکن .

امام احمد ومسلم روایت می کنند که پیامبر صلی الله علیه وسلم به سوی بدر را افتاد،مردی از مشرکین به دنبال ایشان راه افتاد ونزدیک منطقه حره به ایشان رسید وگفت:من میخواهم با تو باشم و غنیمت به دست بیاورم، فرمود:به الله ورسولش ایمان داری؟گفت:نه،فرمود:برگرد،من از مشرک کمک نمی گیرم.

6.روزشماری وتاریخ نگاری با تقویم و تاریخ آنها خصوصاً تاریخی که نماد اعیاد و آیینهای مذهبیشان باشد مانند تاریخ میلادی.

7.مشارکت در اعیادشان یا مساعدت آنها در برگذاری اعیادشان یا تبریک گفتن به آنها به مناسبت اعیادشان یا حضور درمراسمات اعیادشان.

این سخن الله تعالی{وَالَّذِینَ لَا یَشْهَدُونَ الزُّورَ: و ( بندگان خدای رحمان ) كسانیند كه بر باطل گواهی نمی‌دهند ،} (فرقان/72). چنین تفسیر شده که:از صفات بندگان واقعی خداوند رحمان اینست که در اعیاد کفار شرکت نمی کنند.

8.مدح و ستایش آنان و زیبا جلوه دادن مدنیت وتمدنشان و تحسین اخلاق ومهاراتشان بدون درنظرگرفتن عقائد باطل ودین فاسدشان.

الله تعالی می فرماید:{ ‏ وَلَا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَیَاةِ الدُّنیَا لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَیْرٌ وَأَبْقَى ‏:‏ چشم خود را مدوز به نعمتهای مادیی كه به گروههائی از كافران داده‌ایم . این نعمتهای مادی كه زینت زندگی دنیا است ، بدیشان داده‌ایم تا آنان را بدان بیازمائیم . داده ( اخروی جاویدان و سرمدی ) پروردگارت بهتر و پایدارتر ( از این نعمتهای موقّت و زودگذر جهان فانی ) است . ‏}(طه/131).

و نیز می فرماید:{ وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ : برای ( مبارزه با ) آنان تا آنجا كه می‌توانید نیروی ( مادی و معنوی ) آماده سازید ، {(انفال/60).

9.استعمال نامهای آنها برای نام گذاری.

پیامبرصلی الله علیه وسلم فرموده اند:»خیرالأسماء عبد الله و عبد الرحمن»:بهترین اسمها،عبد الله وعبد الرحمن است.

10.استغفار و طلب رحمت برای آنها.

الله تعالی این کار را حرام کرده است:{ ‏ مَا كَانَ لِلنَّبِیِّ وَالَّذِینَ آمَنُواْ أَن یَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِینَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِی قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِیمِ ‏:‏ پیغمبر و مؤمنان را نسزد كه برای مشركان طلب آمرزش كنند ، هرچند كه خویشاوند باشند ، هنگامی كه برای آنان روشن شود كه ( با كفر و شرك از دنیا رفته‌اند ، و ) مشركان اهل دوزخند.} (توبه/113).

برخی از مظاهر موالات مؤمنین

1.هجرت به بلاد مسلمین وترک دیار کافرین.

الله تعالی می فرماید:{ ‏ إِنَّ الَّذِینَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِی أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِیمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِینَ فِی الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِیهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِیراً ‏.‏ إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ یَسْتَطِیعُونَ حِیلَةً وَلاَ یَهْتَدُونَ سَبِیلاً ‏.‏ فَأُوْلَئِكَ عَسَى اللّهُ أَن یَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوّاً غَفُوراً ‏:‏ بیگمان كسانی كه فرشتگان ( برای قبض روح در واپسین لحظات زندگی ) به سراغشان می‌روند و ( می‌بینند كه به سبب ماندن با كفّار در كفرستان ، و هجرت نكردن به سرزمین ایمان ) بر خود ستم كرده‌اند ، بدیشان می‌گویند : كجا بوده‌اید ( كه اینك چنین بی‌دین و توشه مرده‌اید و بدبخت شده‌اید ؟ عذرخواهان ) گویند : ما بیچارگانی در سرزمین ( كفر ) بودیم ( و چنان كه باید به انجام دستورات دین نرسیدیم ! فرشتگان بدیشان ) گویند : مگر زمین خدا وسیع نبود تا در آن ( بتوانید بار سفر بندید و به جای دیگری ) كوچ كنید ؟ جایگاه آنان دوزخ است ، و چه بد جایگاهی و چه بد سرانجامی ! ‏.‏ مگر بیچارگانی از مردان و زنان و كودكانی كه كاری از آنان ساخته نیست و راه چاره‌ای نمی‌دانند . ‏‏ پس امید است كه خداوند از آنان درگذرد ( چون قدرت هجرت نداشته‌اند ) و خداوند بس عفوكننده و آمرزنده است . ‏} (نساء/97-99).

2.یاری رساندن به مسلمین و همکاری با آنان با جان و مال و زبان در احتیاجات دینی و دنیویشان.

الله تعالی می فرماید:{ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاء بَعْضٍ: مردان و زنان مؤمن ، برخی دوستان و یاوران برخی دیگرند.}(توبه /71).

و نیزمی فرماید:{ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِی الدِّینِ فَعَلَیْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَیْنَكُمْ وَبَیْنَهُم مِّیثَاقٌ: اگر ( چنین مؤمنان غیرمهاجری از دست ظلم و جور دیگران ) به سبب دینشان از شما كمك و یاری خواستند ، كمك و یاری بر شما واجب است ، مگر زمانی كه مخالفان آنان گروهی باشند كه میان شما و ایشان پیمان ( ترك مخاصمه ) باشد.}(انفال/72).

3. همدردی با آنان در دردها و هم دلی با آنها در شادی هایشان.

پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرماید:»مثل المسلمین فی توادهم وتعاطفهم وتراحمهم کالجسد الواحد إذا اشتکی منه عضو تداعی له سائر الجسد بالسهر والحمی»:مثال مسلمین در دوستیها و همدردیها و مهر ورزیهایشان با یکدیگر مانند یک جسد واحد است که هر گاه عضوی از ان دچار ناراحتی می شود سایر اعضای جسد نیز با بیداری کشیدن و تب با آن عضو  همراه می شوند.

و نیزمی فرماید:»المؤمن للمؤمن کالبنیان یشد بعضه بعضا -وشبک بین اصابعه صلی الله علیه وسلم-«.:مؤمن برای مؤمن مانند ستونی است  که بخشهای مختلف آن همدیگر را تقویت می کنند –وپیامبر صلی الله علیه وسلم انگشتانش را درهم فرو رفت-.

4.خیرخواهی برای آنها و دوست داشتن خیر برای آنان و عدم به کار گیری فریب درمورد آنها.

پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمودند:»لا یؤمن احدکم حتی یحب لاخیه ما یحب لنفسه»هیچ کسی مؤمن نمی شود مگر اینکه هرآنچه برای خود می پسندد برای برادرش هم بپسندد.

و نیز می فرماید:»المسلم اخو المسلم لا یحقره ولا یخذله ولا یسلمه،بحسب امرئ من الشر ان یحقرهم اخاه المسلم،کل المسلم علی المسلم حرام دمه وماله وعرضه»:مسلمان برادر مسلمان است او را تحقیرنمی کند واو را تنها نمی گذارد واو را تسلیم نمیکند،برای شربودن کسی، کافی است که برادر مسلمانش را تحقیرکند،(تعرض به)همه چیزمسلمان بر مسلمان حرام است،خون و مال وآبرویش.

و نیز می فرماید:»لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تناجشوا ولا بیع بعضهم علی بیع بعض،وکونوا عبادالله اخوانا»:با همدیگر بغض نداشته باشید وبه هم پشت نکنید و تناجش نکنید(هنگام انجام معامله ای با پیشنهاد دروغین قیمت بیشتر به فروشنده-درحالی که قصد خرید ندارد-،خریدار را به پرداخت قیمت بیشتر وادار کند) و بر معامله یکدیگر معامله نکنید و برادروار بندگان الله باشید.

5.احترام  وارج نهادن به آنان  وعدم خرده گیری و عیب جویی از آنان.

الله تعالی می فرماید:{ ‏ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا یَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن یَكُونُوا خَیْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن یَكُنَّ خَیْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِیمَانِ وَمَن لَّمْ یَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ‏. ‏ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِیراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا یَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَیُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن یَأْكُلَ لَحْمَ أَخِیهِ مَیْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِیمٌ ‏: ‏ ای كسانی كه ایمان آورده‌اید ! نباید گروهی از مردان شما گروه دیگری را استهزاء كنند ، شاید آنان بهتر از اینان باشند ، و نباید زنانی زنان دیگری را استهزاء كنند ، زیرا چه‌بسا آنان از اینان خوبتر باشند ، و همدیگر را طعنه نزنید و مورد عیبجوئی قرار ندهید ، و یكدیگر را با القاب زشت و ناپسند مخوانید و منامید .  ( برای مسلمان ) چه بد است ، بعد از ایمان آوردن ، سخنان ناگوار و گناه‌آلود ( دالّ بر تمسخر ، و طعنه زدن و عیبجوئی كردن ، و به القاب بد خواندن ) گفتن و بر زبان راندن ! كسانی كه ( از چنین اعمالی و اقوالی ) دست برندارند و توبه نكنند ، ایشان ستمگرند ( و با سخنان نیشدار ، و با خرده‌گیریها ، و ملقب گرداندن مردم به القاب زشت و توهین‌آمیز ، به دیگران ظلم می‌كنند ) . ‏ ‏ ای كسانی كه ایمان آورده‌اید ! از بسیاری از گمانها بپرهیزید ، كه برخی از گمانها گناه است ، و جاسوسی و پرده‌دری نكنید ، و یكی از دیگری غیبت ننماید ؛ آیا هیچ یك از شما دوست دارد كه گوشت برادر مرده خود را بخورد ؟ به یقین همه شما از مرده‌خواری بدتان می‌آید ( و از آن بیزارید ، غیبت نیز چنین است و از آن بپرهیزید و ) از خدا پروا كنید ، بی‌گمان خداوند بس توبه‌پذیر و مهربان است . ‏}(حجرات/11-12).

6.اینکه درهر حالتی؛سختی وآسانی وخشونت ورفاه با آنها همراهی کند.

برخلاف اهل نفاق که در حالت آسانی ورفاه با مؤمنین همراهی کرده و در حالت سختی وخشونت آنها را تنها می گذارند.

الله تعالی می فرماید:{ الَّذِینَ یَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللّهِ قَالُواْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِینَ نَصِیبٌ قَالُواْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَیْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِینَ: چه وقت به بلایا و مصائب گرفتار آئید ) . پس اگر پیروزی و فتحی از سوی خدا نصیب شما گردید ، می‌گویند : مگر جز این است كه ما با شما بوده و از جماعت شمائیم‌ ؟  ( لذا ما هم در غنیمت و دستاورد جنگ سهیم هستیم و بهره ما را بپردازید ! )  ؛ و اگر سهمی ( از پیروزی ) نصیب كافران گردید ، می‌گویند : مگر ما نبودیم كه می‌توانستیم ( همراه مؤمنان با شما بجنگیم و ) بر شما چیره شویم و دست شما را از سر مؤمنان كوتاه كنیم‌ ؟}(نساء/141).

7.دیدار با آنها و دوست داشتن ملاقات با آنان وجمع شدن دور هم.

ودرحدیث قدسی وارد شده است:{(وجبت محبتی للمتزاورین فیّ):محبت من برای کسانی که به خاطر من یکدیگر را ملاقات می کنند،واجب گشته است.}و در حدیث دیگری آمده است که :مردی خواست که برادر ایمانی اش را دیدار کند،الله در راه او فرشته ای قرار داد .فرشته از او پرسید،کجا می روی؟گفت:می خواهم برادر ایمانی ام را ملاقات کنم،گفت:آیا تو نزد او نعمتی داری؟گفت:نه،الا اینکه من او را به خاطرالله دوست دارم،گفت:من رسول خداوند به سوی تو هستم تا به تو خبر دهم الله تو را دوست دارد همانطورکه تو آن برادر را به خاطر او دوست داری.

8.احترام به حقوق آنها.

برمعامله آنهامعامله نکند و بر فروش آنها نفروشد و بر خواستگاری آنها خواستگاری نکند و برای اعمال مباحی که انجام داده اند به آنها تعرض نکند.

پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرمایند:»الا لا یبع الرجل علی بیع اخیه ولا یخطب علی خطبته»:هیچ کس بر معامله برادرش معامله نکند(یعنی وقتی او جنسی را معامله می کند او با پیشنهاد قیمت مناسبتر، معامله را از آن خود نکند)و برخواستگاری برادرش خواستگاری نکند(یعنی اینکه وقتی برادرش به خواستگاری دختری رفته  باشد او نباید به خواستگاری اش برود).

9.نرمی با ضعفایشان.

همانطور که پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرمایند:»لیس منا من لم یوقر کبیرنا ویرحم صغیرنا»:از ما نیست کسی که بزرگان ما را احترام نکند وبه کوچکترانمان مهربانی نکند. ونیز می فرماید:هل تنصرون و ترزقون الا بضعفائکم»:آیا جزبه خاطر ضعفایتان نصرت و رزق داده می شوید.

والله تعالی می فرماید:{ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِینَ یَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِیِّ یُرِیدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَیْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِیدُ زِینَةَ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا: با كسانی باش كه صبحگاهان و شامگاهان خدای خود را می‌پرستند و به فریاد می‌خوانند ،  ( و تنها رضای ) ذات او را می‌طلبند ، و چشمانت از ایشان ( به سوی ثروتمندان و قدرتمندان مستكبر ) برای جستن زینت حیات دنیوی برنگردد ،}(کهف/28)

10.دعا واستغفار برای آنها.

الله تعالی می فرماید:{ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ: برای گناهان خود و مردان و زنان مؤمن آمرزش بخواه.}(محمد/19).




طبقه بندی: عقیده اسلامی ،
برچسب ها:مظاهر ده گانه ولاء و براء، ولاء و براء، ولاء و براء چیست ؟، عقید ما در مورد ولاء و براء، ولاء و براء اهل سنت و الجماعت،

تاریخ : 1396/07/21 | 07:54 بعد از ظهر | نویسنده : پورتال آموزشی افغانستان Afghanistan Educational Portal | نظرات()

موجبات تكفیر ومسئله عذر به جهل

مفتی:شیخ محمد بن عبدالوهاب رحمة الله علیه

از شیخ الاسلام مجدد عصر محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالی؛پرسیده شد که برای چه اموری جنگ می کند؟وبرای چه اموری شخص را تکفیر می کند؟

جواب دادند:

ارکان اسلام پنج تا است که اولش شهادتین است وسپس ارکان اربعه(نماز وزکات وروزه وحج).درمورد ارکان اربعه اگر به آ نها اقرار داشت واز روی سهل انگاری آنها را ترک کرد،ما اگر چه به خاطرآن با او می جنگیم اما به خاطر ترک این ارکان او را تکفیرنمی کنیم و علماء در کفر تارک این ارکان که ترکش از روی تنبلی ونه انکار،باشد،اختلاف دارند.

و ما تکفیرنمی کنیم مگر درموردی که تمام علماء بر آن اجماع داشته باشند که شهادتین می باشد.

و البته بعد از آموزش شخص اگر حقیقت را دانست و باز انکارکرد؛ او را تکفیر می کنیم.

به طورخلاصه دشمنان ما انواعی دارند:

نوع اول:

کسی که دانست که توحید و یکتا پرستی دین الله ورسولش است که ما آن را برای مردم آشکار کرده ایم وبه این مطلب اقرار کرد که اعتقاداتی که مردم در مورد برخی  سنگها ودرختان و انسانها دارند ودین و عقیده اغلب مردم است،شرک به الله بوده والله، رسول الله صلی الله علیه وسلم را برای نهی از همین شرک و قتال با اهلش برانگیخت تا دین وعبادت همگی برای الله باشد.

و اگر با این حال، به توحید اهمیتی نداد و آن را نیاموخت و وارد آن نشد وشرک را ترک نکرد،چنین شخصی کافر است وبه خاطر کفرش با او می جنگیم،چون او دین پیامبر را شناخته ولی اتباعش نکرده است و شرک را شناخته ولی ترکش نکرده است هر چند با دین پیامبر و پیروانش بغضی نداشته باشد و شرک را ستایش و تأیید نکند و آن را برای مردم زیبا جلوه ندهد.

نوع دوم:

هرکس این را دانست، ولی روشن شد که دین رسول(یعنی همین توحید ویکتاپرستی) را ناسزا می گوید با وجود اینکه ادعای عمل به آن را دارد و روشن شد که «یوسف»پرستان و «اشقر»پرستان و «اباعلی»پرستان و»خضر»پرستان را ستایش و تأیید می کند وآنها را بهتر از یکتاپرستان  وتارکین شرک می داند.چنین شخصی از اولی بدتراست،و این سخن الله تعالی بر چنین کسانی صدق می کند:{ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِینَ: هنگامی كه به آنان رسید  و آن را شناختند و پی بردند ، بدان كفر ورزیدند،پس لعنت خداوند بر كافران باد.بقره/89} و اینان ازکسانی هستند که الله درمورد آنها فرموده است:{ ‏ وَإِن نَّكَثُواْ أَیْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِی دِینِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَیْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ یَنتَهُونَ ‏:‏ و اگر پیمانهائی را كه بسته‌اند و مؤكّد نموده‌اند شكستند ، و آئین شما را مورد طعن و تمسخر قرار دادند ( اینان سردستگان كفر و ضلالند و ) با سردستگان كفر و ضلال بجنگید ، چرا كه پیمانهای ایشان كمترین ارزشی ندارد . شاید دست بردارند .توبه/12 ‏}.

نوع سوم:

کسی که توحید را شناخت و آن را دوست داشت و از آن پیروی نمود،وشرک را شناخت وآنرا ترک کرد ولی با این حال ازکسانی که وارد یکتا پرستی شده اند بدش آید و باقی ماندگان برشرک را دوست داشته باشد.چنین شخصی نیز کافراست،واین فرموده الله تعالی بر چنین اشخاصی صدق می کند:{ ‏ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ‏:‏ این بدان خاطر است كه چیزی را كه خداوند فرو فرستاده است دوست نمی‌دارند ، و لذا خدا كارهای ( نیك ) ایشان را هم باطل و بیسود می‌گرداند .محمد/9 ‏}

نوع چهارم:

کسی که ازهمه اینها سالم باشد اما هم وطنانش آشکارا با اهل توحید دشمنی کرده و پیرو اهل شرک باشند و برای جنگ با اهل توحید درتلاش باشند و آن کس بهانه بیاورد که ترک وطن برایش گران می آید وبه همین خاطرهمراه هم وطنانش با اهل توحید وارد جنگ می شود وبا مال وجانش دراین راه تلاش می کند. چنین شخصی نیز کافر است.

اگر هم وطنانش او را به ترک روزه رمضان امر می کردند و روزه گرفن جز با ترک وطن و فراقشان ممکن نبود؛این کار را می کرد واگر او را به ازدواج با همسر پدرش دستور می دادند و نجات برای او جز با ترک وطن وفراقشان ممکن نبود، این کار را می کرد. در حالی که موافقت با آنها برای جهاد همراه آنها با جان ومالش،درحالی که آنها می خواهند جلوی دین الله ورسولش را بگیرند،بسیار بزرگتراز این است.

چنین شخصی کافر است،و ازکسانی است که الله درباره شان می فرماید:{ ‏ سَتَجِدُونَ آخَرِینَ یُرِیدُونَ أَن یَأْمَنُوكُمْ وَیَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوَاْ إِلَى الْفِتْنِةِ أُرْكِسُواْ فِیِهَا فَإِن لَّمْ یَعْتَزِلُوكُمْ وَیُلْقُواْ إِلَیْكُمُ السَّلَمَ وَیَكُفُّوَاْ أَیْدِیَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَیْثُ ثِقِفْتُمُوهُمْ وَأُوْلَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَیْهِمْ سُلْطَاناً مُّبِیناً ‏:‏ گروه دیگری را خواهید یافت كه می‌خواهند ( با اظهار ایمان در پیش شما ) از ناحیه شما در امان باشند و ( با اظهار كفر در پیش كافران ) از ناحیه قوم خود در امان بمانند ( و در زمان قدرت هر گروه خویشتن را فریبكارانه جزو آن دسته قلمداد كنند ) . هر زمان كه به سوی كفر ( یا جنگ با مسلمانان ) خوانده شوند با سر در آن فرو می‌روند ! پس اگر از شما دست نكشیدند و به ترك جنگ و دشمنی نگفتند و به شما پیشنهاد صلح ننمودند و دست‌بردار نشدند ، آنان را بگیرید و ( اسیر كنید و در صورت لزوم ) ایشان را هر كجا یافتید بكشید . آنان كسانیند كه ما ( به سبب غدر و خیانتشان ) دلیل آشكار و برهان واضحی برای ( اسیر كردن یا كشتن ) ایشان به دست شما داده‌ایم . ‏}[نساء/91].

این بود سخن ما.

واما درباره کذب وبهتان:

مانند این سخنانشان که ما عموم مردم را تکفیر می کنیم و هجرت به سوی خود را بر کسی که براظهار دینش قادر است را واجب می دانیم وما هرکس را که(قبر پرستان را) تکفیرنکند تکفیرمی کنیم وهرکس را که(با قبرپرستان) نجنگد را تکفیرمی کنیم و امثال این سخنان و سخنانی بسیار بدتراز این که به ما نسبت می دهند. همه اینها کذب وبهتان است و با این سخنان می خواهند مردم را از دین الله ورسولش بازدارند.

ما کسانی را که بت موجود برقبر «عبدالقادر» و بت روی قبر»احمد بدوی» وامثالشان،را می پرستند تکفیرنمی کنیم چون جهل دارند وکسی نیست که آنان را متوجه کند،پس چطور کسی را که شرک نورزیده، به خاطر هجرت نکردن به سوی مان تکفیرمی کنیم یا چطور کسی را که تکفیر نمی کند ونمی جنگد را تکفیر می کنیم؟!{سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِیمٌ: سبحان‌الله ! این بهتان بزرگی است!}.

بلکه فقط آن انواع اربعه را به خاطر مخالفتشان با الله ورسول،تکفیرمی کنیم.

رحمت الله برآن کس که با خود صادق باشد و بداند که الله را ملاقات خواهد کرد و بهشت وجهنم نزد اوست.

و صلی الله علی محمد وآله وصحبه وسلم

[الدرر السنیة:ج1/ص102-104]





طبقه بندی: عقیده اسلامی ،
برچسب ها:موجبات تكفیر ومسئله عذر به جهل، تكفیر ومسئله عذر به جهل، تکفیر چیست ؟، موارد تکفیر، تکفیر، عذر به جهل در تکفیر، اهل سنت و الجماعت،

تاریخ : 1396/07/21 | 07:40 بعد از ظهر | نویسنده : پورتال آموزشی افغانستان Afghanistan Educational Portal | نظرات()

.: تعداد کل صفحات 235 :. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ ... ]

.: Youtube Channel :.
  • کد نمایش افراد آنلاین
  • تصویر ثابت