تبلیغات
پورتال آموزشی افغانستان | Afghanistan Educational Portal
 
پورتال آموزشی افغانستان | Afghanistan Educational Portal
اولین پورتال علمی و آموزشی افغانستان در انترنت
درباره وبلاگ


پورتال آموزشی افغانستان- Afghan Educational Portal اولین وبهترین وب سایت علمی آموزشی در افغانستان که از طریق آنلاین (انترنیتی ) به فعالیت آغاز نموده یکی از بزرگترین مراکز علمی در فراهم بهترین ,ناب ترین و کمیاب ترین معلومات در مواردگونانگون همچو : رهنمایی مکمل با فراهم نمودن کتاب اسلامی ,فتوا معاصر,بخش توحید,بخش تفسیر و ترجمه قرآن کریم,نشید های اسلامی, بخش اقتصاد ,تاریخچه علم اقتصاد ,مفاهیم جدید اقتصاد ,وضعیت فعلی اقتصاد جهان و افغانستان ,بخش مواد آموزشی مواد کانکور برای جوانان ,سافت ویر و برنامه های مفید آموزشی , گنچینه مکمل پزشکی و طبی وصد ها مقاله مفید را از این مرکز انترنیتی دریافت کنید
قابل یاد آوریست این پورتال علمی به هیچ ارگان های داخلی یا خارجی، دولت یا غیر دولتی ارتباط ندارد و کاملا مستقل میباشد

مدیر وبلاگ : پورتال آموزشی افغانستان Afghanistan Educational Portal
نظرسنجی
بهترین آموزشگاه شهر کابل کدام است؟











نقدی بر فرقه دیوبندی حنفی وبیان افکار وعقائدشان

تقلید مذهب مقلدین جامد پل تحیر لادینی است.

 یکی از جارحین هم عصر جناب مفتی زکریا دهوار سراوانی و مولوی نظر محمد زعیمی جالقی و مولوی عبدالسلام شولیبر زاهدانی و علی بجارزهی معاون شیخ الحدیث گشت محمدامین صفدر پاكستانی و علی رسولی خراسانی و عبدالرحیم لاجپوری و محمد نور احمدی و دكتر عبدالله عبدالعزیز حمارسوار و نائب ابن سبا و سرفراز خان صفدر نائب جابر جعفی كذاب و دكتر محمد سعید رمضان بوطی و حكیم اختر و عبدالعزیز نعمانی و محمدعلی جمالزهی دارای گواهینامه پایه یك ناقه و حمار محلی و خیول خاشی فارغ شده حوزه علمی ترشاب و مولوی ناصر كرد خطیب مسجد جامع مولوی یارمحمد ریگی و نائب ابن الملجم جزاهم الله ما یستحقون که بر علیه مسلمین متبعین قرآن و حدیث الصحیح خاتم الانبیاء در خط جمهور علماء امت از صحابه و تابعین الی یوم الدین: حمله و دروغ پردازی و جرح بلادلیل نموده اند الان بنده بطور گذرا: عقیده و مذهبشان را از کتب سطح بالا معتبر و معتمد بدون تردید الی یوم الوعید و بدون کم زیاد نقل می کنم تا خواننده ثالث منصف قضاوت فرمایند.

 

1ـ در قرآن بودن بسم الله الرحمن الرحیم شک و شبهه است نورالانوار ص 7 و لم یکفر جاحدها لشبهه فیها تنویر الابصار و در المختار منزل من الله تعالی فی زعم شولیبر. مطلب فی بیان المتواتر و الشاذ مطلب قرأه البسمله ص 330 ج 1 طبع احیاء التراث العربی بیروت لبنان از فتاوی شامی

 

2 و من زعم ان المعوذتین لیستا من القرآن لا یکون کافراً فتاوی نوازل ص 19 و فتاوی قاضی خان 574 ج 3 باب مایکون کفراً و مالا یکون کفراً

 

3ـ الم ترکیف فعل ربک (1) یابد و ح یا جبرئیل (2) یا اصحاب الفیل (3) یا خان یا تنکفیل (4) الم یجعل کیدهم فی تضلیل (5) یا خالق یا میکائیل (6) و ارسل علیهم طیرا ابابیل (7) یا شهدا نیل یا همرائیل (8) ترمیهم بحجاره (9) یا رحمن یا امواکیل (10) من سجیل (11) فجعلهم کعصف ماکول (12)

 

با عضم یا لرمائیل (13) موارد الشوارد محمد عصر نقشبندی سربازی ص 234. اهل سنت تحریف و انکار قرآن را کفر میدانند.

 

(4) اگر مادر، دختر، خواهر و عمه و خاله خود را نکاح و زنا نمود حد شرعی واجب نمیشود البته مهریه و تعزیز واجب است فتح القدیر و هدایه و قدوری و کنزالدقائق، بحرالرائق. فتاوای قاضی خان. نهرالفائق، فتاوی عالم گیری ص 149 ج 2 و الاسبیجابی.

 

رد المحتار، در المختار، تنویرالابصار، و غیرها کتاب الحدود باب الوط الذی یوجب الحد و الذی لایوجبه

 

غیر مقلدین این نکاح را کفر و عامل آن را کافر مرتد و حکم آن را قتل می دانند نگاه کنید در سنن اربعه ترمذی شریف و ابوداود و ابن ماجه و نسائی به روایت براء بن عازب

 

(7) پادشاه در تمام کارهای فحشاء از حدود شرعی معاف است الاالقصاص ـ الهدایه کتاب الحدود ص 52 ج 2 و فتح القدیر ص 50 ج 5 و فتاوی شامی و فتاوی قاضی خان 478 ج 3 ص 73 ج 3 زیرا به مولویها خیرات زیاد میدهند.

 

(8) نابینا اگر بر بستری خود با زنی جماع نمود بگمان اینکه منکوحه او است حد بر او لازم است فتاوی قاضی خان ص 47 ج 2 کتاب الحدود فتح القدیر، الهدایه، کتاب الحدود زیرا به آخندها چانده نداده

 

(9) شراب مسکر گندم، جو، ذرت، عسل حلال است و حد ندارد، هدایه ص 494 ج4 کتاب الاشربه جامعه الصغیر و تافع الکبیر ص 398 زیرا قیمت آب جواز شراب انگور، خرما ارزان تر اس.

 

(10) تجارت گوشت سگ، الاغ، و تمام درندها وحشی بشرط ذبح کردن جائز است در روایت صحیحه از امام: المحیط عالم گیری الفصل الخامس فی بیع المحرم الصید و فی بیع المحرمات ص 115 ج 3 و فتاوی اهل سمرقند و اختیار الصدر الشهید و الذخیره زیرا گوشت گوسفند گران است مردم توانائی آن را ندارند

 

(11) اگر زنی را برای زنا کردن اجاره نمود حد ندارد فتاوی قاضی خان و عالم گیری ص 149 ج 2 تاپول دارا درتنگی و فریشانی سردرگم نباشند و به آخند برسند و به مدارس مقلدین چانده بدهند

 

(12) مال و ناموس مظلوم برای مدعی ظالم باد و شاهد دورغین  و حکم قاضی در ظاهر و باطن حلال است، جامع الصغیر باب القضاء ص 327، عالم گیری باب فیما وقع القضاء بشهاده الزور ص 351 ج 3 و باب الرابع فی بیان المحرمات القسم التاسع المحرمات بالطلقات و الهدایه ص 313 ج 2 فصل فی بیان المحرمات اگر چنین نباشد پس سردارها و حاکم و کدخدا از کجا بخورند زنده باد دیوبند پایبند باد مفتی زکریا دهواری و نظرمحمد جالقی و مفتی قاسم بنی کمال و عبدالحلیم قاضی و احمد علی سهارنپوری محشی بخاری صفحه 1064 جلد دو و مولوی عبدالسلام شولیبر زاهدانی

 

(13) کافر ذمی مسلمانی را قتل کرد یا پیامبر (ص) را توهین نمود یا بازن مسلمان بدکاری کرد عهد او نمی شکند ـ هدایه کتاب السیر باب الجزیه زیرا مالیات میدهد ص 598 ج 2 با این مذهب، آیه دوازده و شست یک سوره توبه و آیه 57 سوره الاحزاب را انکار میکنند. الا اشهدوا ان دمها هدر ابوداود حدیث 4361 باب الجکم فیمن سب رسول الله(ص) ص 650

 

(14) توهین قرآن را جائز میدانند، تجنیس، فتاوی شامی مطلب فی التداوی بالمحرم ص 14 ج 1 عالم گیری فتاوی قاضی خان مفتی ابوبکر اسکاف متوفی 333 هجری کتاب الحظر و الاباحه برهامش عامل گیری ص 404 ج 3 و ص 356 ج 5 باب الثامن عشر فی التدوای و المعالجات: با تائید مفتی قاسم و عبدالحلیم قاضی دارالافتاء حوزه مکی زاهدان تاریخ 24/11/1323 ق شماره 3363

 

(15) شرط افضلیت امام جماعت زن خوشگل و ذکر کوچک است تنویر الابصار و در المختار ص 375 ج 1 باب الامامه و طحطاوی شرح مراقیح الفلاح ص 60 باب الامامه زیرا این علامت سید است

 

(16) سوت زدن سگ و گربه و راندن خر و حمل سگ نماز را فاسد نمیکند تنویر الابصار، درالمختار و رد المحتار ص 412 باب مایفسد الصلاه و مایکره فیها و باب شروط الصلوه ص 269 ج 1

 

اما حمل قرآن و خواندن ازان نماز را فاسد میکند، تنویر الابصار، درالمختار، ردالمحتار ص 419 ج 1 باب ما یفسد الصلاه و مایکره

 

(17) بدکاری با حیوان و زن مرده ودختر صغیره و ان غابت الحشفه و تصیر و مفضاه وضوء را نمیشکند و همچنین روزه و احرامش صحیح و فاسد نمیشود. عالم گیری و فتاوی قاضی خان و مناسک قاری محمد طیب دیوبندی تنویر الابصار، درالمختار و ردالمحتار مطلب فی رطوبه الفرج ص 112 ج 1 باب الغسل اینست قطره از دریاء مذهب مقلدین  کل احناف هندوستان، پاکستان، افغانستان و ترکیه و بلوچستان ایران

 

 

ب





نوع مطلب : عقیده اسلامی ، 
برچسب ها : نقدی بر فرقه دیوبندی حنفی وبیان افکار وعقائدشان، نقدی بر فرقه دیوبندی حنفی، فرقه دیوبندی حنفی وبیان افکار وعقائدشان، مقلدین حنفی، عقاید احناف، چتیات کتاب شامی، خرافات کتاب های احناف،
لینک های مرتبط :

مظاهر ده گانه

ولاء و براء

ولاء وبراء، یا دوستی با مؤمنین ودشمنی با کافران(موالات ومعادات به خاطرالله،دوستی با دوستان الله ودشمنی با دشمنان الله) از عقائد مهم واساسی دین اسلام است که امروزه در میان مسلمین بسیار کم رنگ شده است،دراین ورقات با برخی ازمظاهر موالات با مؤمنین وکافرین آشنا می شویم تا از مظاهر موالات با کافرین پرهیز کرده و مظاهر موالات با مؤمنین را عملی کنیم .

برخی از مظاهر موالات کفار

1.تشبه به کفار در شیوه لباس  پوشیدن و سخن گفتن و غیره:

پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرمایند:»من تشبه بقوم فهو منهم»:هرکس خود را شبیه قومی کند،خود از آنان است.

بنابراین تشبه به کفار در چیزهایی که از ویژگیها و خصوصیات آنهاباشد ؛ در عادات وعبادات ومراسمات واخلاقشان مانند تراشیدن ریش ودرازکردن سبیل و در شکل لباس وخوردن ونوشیدن وغیره،حرام است.

2.اقامت در بلاد آنها و عدم انتقال به دیار مسلمین برای حفظ ایمان ودین:

الله تعالی می فرماید:{ ‏ إِنَّ الَّذِینَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِی أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِیمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِینَ فِی الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِیهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِیراً ‏.‏ إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ یَسْتَطِیعُونَ حِیلَةً وَلاَ یَهْتَدُونَ سَبِیلاً ‏.‏ فَأُوْلَئِكَ عَسَى اللّهُ أَن یَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوّاً غَفُوراً ‏:‏ بیگمان كسانی كه فرشتگان ( برای قبض روح در واپسین لحظات زندگی ) به سراغشان می‌روند و ( می‌بینند كه به سبب ماندن با كفّار در كفرستان ، و هجرت نكردن به سرزمین ایمان ) بر خود ستم كرده‌اند ، بدیشان می‌گویند : كجا بوده‌اید ( كه اینك چنین بی‌دین و توشه مرده‌اید و بدبخت شده‌اید ؟ عذرخواهان ) گویند : ما بیچارگانی در سرزمین ( كفر ) بودیم ( و چنان كه باید به انجام دستورات دین نرسیدیم ! فرشتگان بدیشان ) گویند : مگر زمین خدا وسیع نبود تا در آن ( بتوانید بار سفر بندید و به جای دیگری ) كوچ كنید ؟ جایگاه آنان دوزخ است ، و چه بد جایگاهی و چه بد سرانجامی ! ‏.‏ مگر بیچارگانی از مردان و زنان و كودكانی كه كاری از آنان ساخته نیست و راه چاره‌ای نمی‌دانند . ‏‏ پس امید است كه خداوند از آنان درگذرد ( چون قدرت هجرت نداشته‌اند ) و خداوند بس عفوكننده و آمرزنده است . ‏} (نساء/97-99).

3.سفر به بلاد کفار به منظور گردش و تفریح.

4.همکاری با آنها ویاری دادنشان علیه مسلمین ومدح وستایش آنها و دفاع از آنان.(واین مورد از نواقض اسلام وازاسباب ارتداد میباشد..نعوذ بالله.)

5.کمک گرفتن از آنها و اعتماد به آنها و سپردن مناصب ومسئولیتهایی به آنها که حاوی اسرار مسلمین می باشد وآنها را مشاور وهمرازخود گرفتن.

الله تعالی می فرماید:{ ‏ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ یَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِی صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَیَّنَّا لَكُمُ الآیَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ ‏.‏ هَاأَنتُمْ أُوْلاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ یُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَیْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَیْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَیْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ‏.إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَیِّئَةٌ یَفْرَحُواْ بِهَا….: ‏ ای كسانی كه ایمان آورده‌اید ! از غیر خود محرم اسرار برنگزینید ، آنان از هرگونه شر و فسادی در حق شما كوتاهی نمی‌كنند . آنان آرزوی رنج و زحمت شما را ( در دل ) دارند ( و پیوسته در انتظار آنند . نشانه‌های ) دشمنانگی از دهان آنان آشكار است ، و آنچه در دل دارند بزرگتر است ( از بدسگالیهائی كه ظاهر می‌سازند ) . ما نشانه‌هائی را ( كه بتوان باآنهادشمن را از دوست باز شناخت ) برای شما بیان كردیم اگر اهل عقل و درایت هستید . ‏ هان !  ( ای مؤمنان ! ) این شمائید كه آنان را ( به خاطر قرابت یا صداقت یا مودّت ) دوست می‌دارید ، و ایشان شما را ( به خاطر تعصّب دینی خود ) دوست نمی‌دارند ، و شما به همه كتابهای ( آسمانی ) ایمان دارید ( امّا آنان به كتاب آسمانی شما ایمان ندارند ) . و وقتی كه با شما برخورد می‌كنند ( برای گول‌زدنتان ، به دروغ ) می‌گویند : ایمان آورده‌ایم . امّا هنگامی كه تنها می‌شوید ، از شدّت خشم بر شما ، سرانگشتان خود را به دندان می‌گزند ، بگو : با ( درد همین ) خشمی كه دارید ، بمیرید ، بیگمان خداوند از آنچه در درون سینه‌ها می‌گذرد آگاه است . ‏اگر نیكی به شما دست دهد ( و نعمتی همچون پیروزی و غنیمت بهره شما گردد ) ناراحت می‌شوند ، و اگر به شما بدی برسد ، شادمان می‌شوند . }(آل عمران/118-120).

امام احمد از ابو موسی اشعری رضی الله عنه روایت می کند که گفت:به عمر رضی الله عنه گفتم:من کاتبی نصرانی دارم ،ایشان گفتند:تو را چه شده است،خدا تو را بکشد،مگراین سخن الله تعالی را نشنیده ای که می فرماید:‏{ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْیَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِیَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاء بَعْضٍ: ای مؤمنان ! یهودیان و مسیحیان را به دوستی نگیرید ( و به طریق اوّلی آنان را به سرپرستی نپذیرید ) . ایشان برخی دوست برخی دیگرند} (مائده/51). چرا موحدی را  کاتب خود نکردی؟گفتم:یا امیرالمؤمنین کتابت او برای من ودین او برای خودش. گفتند:وقتی الله آنها را بی ارزش کرده تو آنهارا محترم نکن،وقتی الله آنها را ذلیل کرده تو آنها را با عزت نکن،وقتی الله آنها را دورکرده تو آنها را نزدیک نکن .

امام احمد ومسلم روایت می کنند که پیامبر صلی الله علیه وسلم به سوی بدر را افتاد،مردی از مشرکین به دنبال ایشان راه افتاد ونزدیک منطقه حره به ایشان رسید وگفت:من میخواهم با تو باشم و غنیمت به دست بیاورم، فرمود:به الله ورسولش ایمان داری؟گفت:نه،فرمود:برگرد،من از مشرک کمک نمی گیرم.

6.روزشماری وتاریخ نگاری با تقویم و تاریخ آنها خصوصاً تاریخی که نماد اعیاد و آیینهای مذهبیشان باشد مانند تاریخ میلادی.

7.مشارکت در اعیادشان یا مساعدت آنها در برگذاری اعیادشان یا تبریک گفتن به آنها به مناسبت اعیادشان یا حضور درمراسمات اعیادشان.

این سخن الله تعالی{وَالَّذِینَ لَا یَشْهَدُونَ الزُّورَ: و ( بندگان خدای رحمان ) كسانیند كه بر باطل گواهی نمی‌دهند ،} (فرقان/72). چنین تفسیر شده که:از صفات بندگان واقعی خداوند رحمان اینست که در اعیاد کفار شرکت نمی کنند.

8.مدح و ستایش آنان و زیبا جلوه دادن مدنیت وتمدنشان و تحسین اخلاق ومهاراتشان بدون درنظرگرفتن عقائد باطل ودین فاسدشان.

الله تعالی می فرماید:{ ‏ وَلَا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَیَاةِ الدُّنیَا لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَیْرٌ وَأَبْقَى ‏:‏ چشم خود را مدوز به نعمتهای مادیی كه به گروههائی از كافران داده‌ایم . این نعمتهای مادی كه زینت زندگی دنیا است ، بدیشان داده‌ایم تا آنان را بدان بیازمائیم . داده ( اخروی جاویدان و سرمدی ) پروردگارت بهتر و پایدارتر ( از این نعمتهای موقّت و زودگذر جهان فانی ) است . ‏}(طه/131).

و نیز می فرماید:{ وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ : برای ( مبارزه با ) آنان تا آنجا كه می‌توانید نیروی ( مادی و معنوی ) آماده سازید ، {(انفال/60).

9.استعمال نامهای آنها برای نام گذاری.

پیامبرصلی الله علیه وسلم فرموده اند:»خیرالأسماء عبد الله و عبد الرحمن»:بهترین اسمها،عبد الله وعبد الرحمن است.

10.استغفار و طلب رحمت برای آنها.

الله تعالی این کار را حرام کرده است:{ ‏ مَا كَانَ لِلنَّبِیِّ وَالَّذِینَ آمَنُواْ أَن یَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِینَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِی قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِیمِ ‏:‏ پیغمبر و مؤمنان را نسزد كه برای مشركان طلب آمرزش كنند ، هرچند كه خویشاوند باشند ، هنگامی كه برای آنان روشن شود كه ( با كفر و شرك از دنیا رفته‌اند ، و ) مشركان اهل دوزخند.} (توبه/113).

برخی از مظاهر موالات مؤمنین

1.هجرت به بلاد مسلمین وترک دیار کافرین.

الله تعالی می فرماید:{ ‏ إِنَّ الَّذِینَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِی أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِیمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِینَ فِی الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِیهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِیراً ‏.‏ إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ یَسْتَطِیعُونَ حِیلَةً وَلاَ یَهْتَدُونَ سَبِیلاً ‏.‏ فَأُوْلَئِكَ عَسَى اللّهُ أَن یَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوّاً غَفُوراً ‏:‏ بیگمان كسانی كه فرشتگان ( برای قبض روح در واپسین لحظات زندگی ) به سراغشان می‌روند و ( می‌بینند كه به سبب ماندن با كفّار در كفرستان ، و هجرت نكردن به سرزمین ایمان ) بر خود ستم كرده‌اند ، بدیشان می‌گویند : كجا بوده‌اید ( كه اینك چنین بی‌دین و توشه مرده‌اید و بدبخت شده‌اید ؟ عذرخواهان ) گویند : ما بیچارگانی در سرزمین ( كفر ) بودیم ( و چنان كه باید به انجام دستورات دین نرسیدیم ! فرشتگان بدیشان ) گویند : مگر زمین خدا وسیع نبود تا در آن ( بتوانید بار سفر بندید و به جای دیگری ) كوچ كنید ؟ جایگاه آنان دوزخ است ، و چه بد جایگاهی و چه بد سرانجامی ! ‏.‏ مگر بیچارگانی از مردان و زنان و كودكانی كه كاری از آنان ساخته نیست و راه چاره‌ای نمی‌دانند . ‏‏ پس امید است كه خداوند از آنان درگذرد ( چون قدرت هجرت نداشته‌اند ) و خداوند بس عفوكننده و آمرزنده است . ‏} (نساء/97-99).

2.یاری رساندن به مسلمین و همکاری با آنان با جان و مال و زبان در احتیاجات دینی و دنیویشان.

الله تعالی می فرماید:{ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاء بَعْضٍ: مردان و زنان مؤمن ، برخی دوستان و یاوران برخی دیگرند.}(توبه /71).

و نیزمی فرماید:{ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِی الدِّینِ فَعَلَیْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَیْنَكُمْ وَبَیْنَهُم مِّیثَاقٌ: اگر ( چنین مؤمنان غیرمهاجری از دست ظلم و جور دیگران ) به سبب دینشان از شما كمك و یاری خواستند ، كمك و یاری بر شما واجب است ، مگر زمانی كه مخالفان آنان گروهی باشند كه میان شما و ایشان پیمان ( ترك مخاصمه ) باشد.}(انفال/72).

3. همدردی با آنان در دردها و هم دلی با آنها در شادی هایشان.

پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرماید:»مثل المسلمین فی توادهم وتعاطفهم وتراحمهم کالجسد الواحد إذا اشتکی منه عضو تداعی له سائر الجسد بالسهر والحمی»:مثال مسلمین در دوستیها و همدردیها و مهر ورزیهایشان با یکدیگر مانند یک جسد واحد است که هر گاه عضوی از ان دچار ناراحتی می شود سایر اعضای جسد نیز با بیداری کشیدن و تب با آن عضو  همراه می شوند.

و نیزمی فرماید:»المؤمن للمؤمن کالبنیان یشد بعضه بعضا -وشبک بین اصابعه صلی الله علیه وسلم-«.:مؤمن برای مؤمن مانند ستونی است  که بخشهای مختلف آن همدیگر را تقویت می کنند –وپیامبر صلی الله علیه وسلم انگشتانش را درهم فرو رفت-.

4.خیرخواهی برای آنها و دوست داشتن خیر برای آنان و عدم به کار گیری فریب درمورد آنها.

پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمودند:»لا یؤمن احدکم حتی یحب لاخیه ما یحب لنفسه»هیچ کسی مؤمن نمی شود مگر اینکه هرآنچه برای خود می پسندد برای برادرش هم بپسندد.

و نیز می فرماید:»المسلم اخو المسلم لا یحقره ولا یخذله ولا یسلمه،بحسب امرئ من الشر ان یحقرهم اخاه المسلم،کل المسلم علی المسلم حرام دمه وماله وعرضه»:مسلمان برادر مسلمان است او را تحقیرنمی کند واو را تنها نمی گذارد واو را تسلیم نمیکند،برای شربودن کسی، کافی است که برادر مسلمانش را تحقیرکند،(تعرض به)همه چیزمسلمان بر مسلمان حرام است،خون و مال وآبرویش.

و نیز می فرماید:»لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تناجشوا ولا بیع بعضهم علی بیع بعض،وکونوا عبادالله اخوانا»:با همدیگر بغض نداشته باشید وبه هم پشت نکنید و تناجش نکنید(هنگام انجام معامله ای با پیشنهاد دروغین قیمت بیشتر به فروشنده-درحالی که قصد خرید ندارد-،خریدار را به پرداخت قیمت بیشتر وادار کند) و بر معامله یکدیگر معامله نکنید و برادروار بندگان الله باشید.

5.احترام  وارج نهادن به آنان  وعدم خرده گیری و عیب جویی از آنان.

الله تعالی می فرماید:{ ‏ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا یَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن یَكُونُوا خَیْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن یَكُنَّ خَیْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِیمَانِ وَمَن لَّمْ یَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ‏. ‏ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِیراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا یَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَیُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن یَأْكُلَ لَحْمَ أَخِیهِ مَیْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِیمٌ ‏: ‏ ای كسانی كه ایمان آورده‌اید ! نباید گروهی از مردان شما گروه دیگری را استهزاء كنند ، شاید آنان بهتر از اینان باشند ، و نباید زنانی زنان دیگری را استهزاء كنند ، زیرا چه‌بسا آنان از اینان خوبتر باشند ، و همدیگر را طعنه نزنید و مورد عیبجوئی قرار ندهید ، و یكدیگر را با القاب زشت و ناپسند مخوانید و منامید .  ( برای مسلمان ) چه بد است ، بعد از ایمان آوردن ، سخنان ناگوار و گناه‌آلود ( دالّ بر تمسخر ، و طعنه زدن و عیبجوئی كردن ، و به القاب بد خواندن ) گفتن و بر زبان راندن ! كسانی كه ( از چنین اعمالی و اقوالی ) دست برندارند و توبه نكنند ، ایشان ستمگرند ( و با سخنان نیشدار ، و با خرده‌گیریها ، و ملقب گرداندن مردم به القاب زشت و توهین‌آمیز ، به دیگران ظلم می‌كنند ) . ‏ ‏ ای كسانی كه ایمان آورده‌اید ! از بسیاری از گمانها بپرهیزید ، كه برخی از گمانها گناه است ، و جاسوسی و پرده‌دری نكنید ، و یكی از دیگری غیبت ننماید ؛ آیا هیچ یك از شما دوست دارد كه گوشت برادر مرده خود را بخورد ؟ به یقین همه شما از مرده‌خواری بدتان می‌آید ( و از آن بیزارید ، غیبت نیز چنین است و از آن بپرهیزید و ) از خدا پروا كنید ، بی‌گمان خداوند بس توبه‌پذیر و مهربان است . ‏}(حجرات/11-12).

6.اینکه درهر حالتی؛سختی وآسانی وخشونت ورفاه با آنها همراهی کند.

برخلاف اهل نفاق که در حالت آسانی ورفاه با مؤمنین همراهی کرده و در حالت سختی وخشونت آنها را تنها می گذارند.

الله تعالی می فرماید:{ الَّذِینَ یَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللّهِ قَالُواْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِینَ نَصِیبٌ قَالُواْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَیْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِینَ: چه وقت به بلایا و مصائب گرفتار آئید ) . پس اگر پیروزی و فتحی از سوی خدا نصیب شما گردید ، می‌گویند : مگر جز این است كه ما با شما بوده و از جماعت شمائیم‌ ؟  ( لذا ما هم در غنیمت و دستاورد جنگ سهیم هستیم و بهره ما را بپردازید ! )  ؛ و اگر سهمی ( از پیروزی ) نصیب كافران گردید ، می‌گویند : مگر ما نبودیم كه می‌توانستیم ( همراه مؤمنان با شما بجنگیم و ) بر شما چیره شویم و دست شما را از سر مؤمنان كوتاه كنیم‌ ؟}(نساء/141).

7.دیدار با آنها و دوست داشتن ملاقات با آنان وجمع شدن دور هم.

ودرحدیث قدسی وارد شده است:{(وجبت محبتی للمتزاورین فیّ):محبت من برای کسانی که به خاطر من یکدیگر را ملاقات می کنند،واجب گشته است.}و در حدیث دیگری آمده است که :مردی خواست که برادر ایمانی اش را دیدار کند،الله در راه او فرشته ای قرار داد .فرشته از او پرسید،کجا می روی؟گفت:می خواهم برادر ایمانی ام را ملاقات کنم،گفت:آیا تو نزد او نعمتی داری؟گفت:نه،الا اینکه من او را به خاطرالله دوست دارم،گفت:من رسول خداوند به سوی تو هستم تا به تو خبر دهم الله تو را دوست دارد همانطورکه تو آن برادر را به خاطر او دوست داری.

8.احترام به حقوق آنها.

برمعامله آنهامعامله نکند و بر فروش آنها نفروشد و بر خواستگاری آنها خواستگاری نکند و برای اعمال مباحی که انجام داده اند به آنها تعرض نکند.

پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرمایند:»الا لا یبع الرجل علی بیع اخیه ولا یخطب علی خطبته»:هیچ کس بر معامله برادرش معامله نکند(یعنی وقتی او جنسی را معامله می کند او با پیشنهاد قیمت مناسبتر، معامله را از آن خود نکند)و برخواستگاری برادرش خواستگاری نکند(یعنی اینکه وقتی برادرش به خواستگاری دختری رفته  باشد او نباید به خواستگاری اش برود).

9.نرمی با ضعفایشان.

همانطور که پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرمایند:»لیس منا من لم یوقر کبیرنا ویرحم صغیرنا»:از ما نیست کسی که بزرگان ما را احترام نکند وبه کوچکترانمان مهربانی نکند. ونیز می فرماید:هل تنصرون و ترزقون الا بضعفائکم»:آیا جزبه خاطر ضعفایتان نصرت و رزق داده می شوید.

والله تعالی می فرماید:{ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِینَ یَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِیِّ یُرِیدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَیْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِیدُ زِینَةَ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا: با كسانی باش كه صبحگاهان و شامگاهان خدای خود را می‌پرستند و به فریاد می‌خوانند ،  ( و تنها رضای ) ذات او را می‌طلبند ، و چشمانت از ایشان ( به سوی ثروتمندان و قدرتمندان مستكبر ) برای جستن زینت حیات دنیوی برنگردد ،}(کهف/28)

10.دعا واستغفار برای آنها.

الله تعالی می فرماید:{ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ: برای گناهان خود و مردان و زنان مؤمن آمرزش بخواه.}(محمد/19).





نوع مطلب : عقیده اسلامی ، 
برچسب ها : مظاهر ده گانه ولاء و براء، ولاء و براء، ولاء و براء چیست ؟، عقید ما در مورد ولاء و براء، ولاء و براء اهل سنت و الجماعت،
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 235 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :