تبلیغات
پورتال آموزشی افغانستان | Afghanistan Educational Portal - معنا و مفهوم توحید چیست ؟؟

توحید یعنی تنها الله سبحانه و تعالی را عبادت و بندگی کردن و شرک هم یعنی اینکه الهی دیگر در کنار الله  تصور و قرار داده شود، آنچه این مسأله را بیشتر وضوح می‌بخشد، این است که واژه "توحید" در سنت و احادیث رسول مقبول (صلی الله علیه وآله وسلّم) به کرات وارد گشته و چنان توضیح داده شده که جای بحث و گمان را برای هیچ‌ کس باقی نگذاشته است.

دو امامان مبارک و جلیلقدر، پیشوا و پیشاهنگ علم الحدیث و تمام ائمۂ محدثین کرام (رض) یعنی امام بخاری و امام مسلم رح «شیخین» از حضرت ابن عباس (رضی الله عنه) روایت می‌کنند که |۱|: وقتی رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلّم معاذ بن جبل (رض) را به سرزمین یمن فرستاد، خطاب به ایشان فرمودند:

"انك تقدم علی قوم من اهل الکتاب فلیکن اول ما تدعوهم الی ان یوحدوا الله تعالی فاذا عرفوا ذالك فاخبرهم ان الله فرض علیهم خمس صلوات فی یومهم ولیلتهم فاذا صلوا فاخبرهم ان الله افترض علیهم زکاة فی اموالهم تؤخذ من غنیهم فترد علی فقیرهم فذا اقروا بذالك فخذ منهم وتوق کرائم اموال الناس" |۲| تو پیش گروهی از اهل کتاب می ‌روید، لذا باید در وهله اول ایشان را به یکتا پرستی دعوت نمایی، وقتی آن را پذیرفتند آنگاه به ایشان خبر بده که الله در هر شبانه روز پنج فرض نماز بر آنان واجب کرده است، سپس به ایشان اطلاع بده که خدا سهمی را به عنوان زکات در اموال شان قرار داده که ثروتمندان گرفته شده و به مستمندان شان داده می‌شود، وقتی بدان اعتراف کردند از آنان بستان و از دیگر اموال ارزشمند شان پرهیز کن.

در روایتی دیگر چنین است که: "ادعهم الی شهادة ان لا اله الا الله وانی رسول الله" |۳| ایشان را به گواهی دادن به یکتایی خدا ورسالت من دعوت کن.
در روایتی چنین است: "فلیکن اول ما تدعوهم الیه عبادة الله" |۴۴| باید در آغاز کار آنان را به عبادت الله فراخوانی.
 در روایت دیگر از امام بخاری (رح) چنین می‌فرماید: "فاذا جئتهم فادعهم الی ان یشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله" |۵| هرگاه وارد سرزمین شان گشتی ایشان را به گواهی و اعتراف به توحید عملی (الوهیت) و رسالت محمد دعوت کن.

در روایتی از امام مسلم (رح) آمده است: "فلیکن اول ما تدعوهم الیه عبادة الله عزوجل" |۶| باید نخستین چیزی که ایشان را بدان فرا می‌خوانی بندگی الله باشد.

بنابرین، توحید یعنی انحصار امر بندگی در حق الله و پرهیز از غیر ایشان و شعار توحید نیز همین معنا را می ‌رساند. سیدنا با وجود که در حدیث و علم الحدیث و شناسایی روایات .... آیه از آیات الهی بودند در باب فقه و اجتهاد مناقب و منزلت والای داشته است و یکی از دانایی های امام بخاری (رح) این است که در ترتیب و بستن باب احادیث بسیار فقاهت و بلاغت بی بدیلی از خود داشته و در این حوزه هم در صحیح خود کتاب توحید را با این حدیث آغاز می‌کند (باب ما جاء فی دعاء النبیص امته الی توحید الله تبارك وتعالی)|۷| هدف ایشان از ذکر حدیث مزبور این است که محتوای دعوت پیامبر را مبنی بر اختصاص عبادت به الله، روشن نماید، و این امر همان توحیدی است که الله عزوجل جایگزینی برایش به رسمیت نشناخته و خلاف آن را نمی ‌پذیرد.

سپس حدیث دیگری را به دنبال حدیث مزبور می ‌آورد تا این موضوع را بیشتر وضوح بخشیده و پرده از روی حقیقت توحید مورد نظر پیامبر بردارد. و آن حدیث معاذ بن جبل (رض) است که پیامبرگرامی ما (صلی الله علیه وآله وسلّم) خطاب به وی فرمود: "یا معاذ اتدری ما حق الله علی العباد قال: الله ورسوله اعلم. قال: ان یعبدوه ولا یشرکوا به شیئا. اتدری ما حقهم علیه؟ قال: الله ورسوله اعلم. قال: ان لا یعذبهم" |۸| ای معاذ! آیا می‌دانی حق الله تعالی بر بندگان اش چیست؟ گفت: الله و پیامبرش بهتر می‌دانند. فرمود: این است که او را عبادت کرده و شریکی برایش قرار ندهند. آیا می‌ دانی حق ایشان بر الله چیست؟ گفت: الله و پیامبرش بهتر می‌دانند. فرمود: این است که آنان را کیفر ندهد.
 پس ایشان مفهوم توحید را روشن نموده و در آغاز به بیان اختصاص عبادت به خدا و غیر او را باور نداشتن که توحید عملی (الوهیت) نام دارد، می‌پردازد، چون کسی بدان اعتقاد داشته باشد حق مسلم الله سبحانه و تعالی را ادا نموده و در برگیرنده ایمان به همه اسماء و صفات و ربوبیت و فرمانروایی وی بر تمامی مخلوقات است.

حدیث دوم: عبدالله بن عمر (رضی الله تعالی عنه) می‌گوید: رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم فرمود: "بنی الاسلام علی خمس علی ان یوحدالله. |۹| ساختمان اسلام بر پنج پایه است از جمله توحید و یکی دانستن خداوند، بنیان نهاده شده است. در روایتی چنین است: "علی ان یعبدالله ویکفر بمـا دونه" |۱۰| بر بندگی الله و باور نداشتن به غیر وی پایه ریزی گشته است.

در روایتی دیگر چنین آمده: "شهادة ان لااله الا الله وان محمدا عبده ورسوله" |۱۱| یکی از آنها اعتقاد و گواهی دادن به یکتایی الله و بندگی و رسالت محمد است.

این حدیث نیز همچون حدیث پیشین بیانگر یک چیز است و آن اینکه نخستین پایه اسلام توحید یعنی بندگی الله و باور نداشتن به غیر از وی می‌باشد، و بزرگترین و جامع‌ترین جمله‌ای که این معنا را برساند، شعار توحید (لااله الا الله محمد رسول الله) است.

حدیث سوم: جابر (رض) در توصیف و بیان کیفیت حج رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم به نکته‌ای اشاره کرده و می‌گوید: "فاهل رسول اللهص بالتوحید [لبیك لاشریك لک]" |۱۲| سپس پیامر اکرم صلی الله علیه وآله وسلّم شعار توحید یعنی جمله لبیک لاشریک لک را بر زبان جاری ساخت.

و جمله کلام اینکه: احادیث مزبور حق خداوند سبحان بر بندگان را که عبارت از توحید است، روشن می‌سازند، و آنگاه توحید را به اختصاص عبادت به خدا و عدم اعتقاد به غیر وی، تفسیر نموده‌ اند؛ چنانچه الله (ج) می‌فرماید:

«فَمَن یَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَیُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ» سورة المبارکة البقرة، الآیة ۲۵۶.
 پس هرکس به طاغوت کفر ورزد و به الله ایمان آورد به یقین به دستا ویزى استوار که آن را گسستن نیست چنگ زده است.

بنابرین، کسی حق ندارد در برابر توضیح الله و رسول اش (صلی الله علیه وآله وسلّم) قد علم کرده و سخنی برای گفتن داشته باشد، و دیگر به سخنان متکلمان و بدعت‌ گذاران که در راستای گسترش بدعت و خرافات میان امت محمد الامین (صلی الله علیه وآله وسلّم) می‌کوشند، اعتنایی نمی‌شود، و اگر بیم به درازا کشیدن بحث نمی‌بود این موضوع را چنان بسط می‌دادم که شبهات و دروغ پردازیهای ایشان را ریشه‌کن نماید، چون مدتی زیاد در میان شان بودم و مطالعات و دلائل قوی بر رد آنها الحمدلله آشکار اند، ان شاءالله اگر حیات و زنده گی بود بر آن در سلسله درس های بعدی خواهیم پرداخت.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱ - تعبیر اینجا از امام المحدثین امام بخاری (رحمة الله علیه) است.
۲ - فتح الباری ۳۴۷/۳، شرح امام نووی (رح) بر صحیح مسلم ۱۹۹/۱.
۳ - فتح الباری ۳۵۸/۳، صحیح امام مسلم (رح) ۱۹۷/۱.
۴ - فتح الباری ۳۲۲/۳.
۵ - فتح الباری ۳۵۷/۳ و ۶۴/۸.
۶ - شرح امام نووی (رح) بر صحیح مسلم ۱۹۹/۱.
۷ - فتح الباری ۳۴۷/۱۳: یعنی این باب به دعوت پیامبر از امتش برای عبادت الله متعال میپردازد.
۸ - فتح الباری ۳۴۷/۱۳.
۹ - شرح امام نووی (رح) بر صحیح مسلم ۱۷۶/۱.
۱۰ - همان.
۱۱ - همان.
۱۲ - همان ۱۸۸/۱۱.




طبقه بندی: عقیده اسلامی ،
برچسب ها:توحید چیست ؟؟، معنا و مفهوم توحید چیست ؟؟، در باره معنا و مفهوم توحید چیست ؟؟، معنا و مفهوم توحید چیست ؟؟ اهل سنت والجماعت،

تاریخ : 1395/10/6 | 06:03 بعد از ظهر | نویسنده : پورتال آموزشی افغانستان Afghanistan Educational Portal | نظرات()
.: Youtube Channel :.
  • کد نمایش افراد آنلاین
  • تصویر ثابت