تبلیغات

پورتال آموزشی افغانستان | Afghanistan Educational Portal - در مورد حدیث الدین النصیحه ( دین نصیحت است )

تبلیغات

آمارسایت

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :

نظرسنجی

    بهترین آموزشگاه شهر کابل کدام است؟









جستجو

تبلیغات

درباره سایت


    پورتال آموزشی افغانستان- Afghan Educational Portal اولین وبهترین وب سایت علمی آموزشی در افغانستان که از طریق آنلاین (انترنیتی ) به فعالیت آغاز نموده یکی از بزرگترین مراکز علمی در فراهم بهترین ,ناب ترین و کمیاب ترین معلومات در مواردگونانگون همچو : رهنمایی مکمل با فراهم نمودن کتاب اسلامی ,فتوا معاصر,بخش توحید,بخش تفسیر و ترجمه قرآن کریم,نشید های اسلامی, بخش اقتصاد ,تاریخچه علم اقتصاد ,مفاهیم جدید اقتصاد ,وضعیت فعلی اقتصاد جهان و افغانستان ,بخش مواد آموزشی مواد کانکور برای جوانان ,سافت ویر و برنامه های مفید آموزشی , گنچینه مکمل پزشکی و طبی وصد ها مقاله مفید را از این مرکز انترنیتی دریافت کنید
    قابل یاد آوریست این پورتال علمی به هیچ ارگان های داخلی یا خارجی، دولت یا غیر دولتی ارتباط ندارد و کاملا مستقل میباشد

    مدير سایت : پورتال آموزشی افغانستان Afghanistan Educational Portal

در مورد حدیث الدین النصیحه ( دین نصیحت است )

( دین نصیحت است )

نه آن تعبیریکه از فقط خواندن این جمله میکنند ، معنی شرعی این جمله در ذیل : 
عقیده بدون قرآن و عمل بدون طریقه رسول الله صلی الله علیه و سلم س
اخته نمیشود !

از قرآنکریم ایمان را فرا بگیرید ، و از احادیث رسول الله صلی الله علیه و سلم ، عمل را یاد بگیرید !
و توسط این دو منبع اتفاق و اتحاد میآید ، و اعتصموا بحبل الله جمیعا ..

 اعتصموا تابعداری و دلیل است ، اعتصام یعنی خود را بستن یا محکم گرفتن به چیزی و نجات یافتن توسط آن !
نجات میآبید از فتن از تفرق توسط چه ؟ توسط ریسمان الله عزوجل !
ریسمان الله چه است ؟ در احادیث موقوف و مرفوع میآید : 
قرآنکریم ! 
و تشریح قرآنکریم در چه است ؟ 
در احادیث رسول الله صلی الله علیه و سلم !
الله عزوجل میفرماید : 
وَكَیْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَىٰ عَلَیْكُمْ آیَاتُ اللَّهِ وَفِیكُمْ رَسُولُهُ ۗ .... 
 در آیات قبلی میفرماید ، اگر یهودیان اند یا نصارا ، هندو است یا بودایست .. همه در کوشش اند بخاطر کافر ساختن شما ، این ها همه حیله های شیطان اند که سرک میسازیم و مکتب میسازیم ، خود را و عمل خود را برایتان زیبا جلوه میدهند ، که گویا ما مقصدی نداریم ، نه ! 
مقصد دارند و آن است به یغما بردن ایمان های شما !
خیر نیست در آنها بلکه انتهایی شر است !
 بنا الله تعالی میفرماید کیف تکفرون ، کفر در شما چگونه میاید ، این اعجاب الله است ، الله عزوجل خود تعجب نمیکند ، بلکه ای مردم حال شما قابل تعجب شده میتواند ، شما چگونه کفر میکنید ؟ در حالیکه نزد شما دو مانع موجود است به کفر ، دو دیوار است در مقابله با کفر ، ان چه است ؟ 
انتم تتلی علیکم آیات الله و فیکم رسوله
برای شما آیات الله بیان و خوانده میشود ، نقطه وضاحت اینجا(  تتلی ) است ، همه جا دروس قرآن میشود به فضل الله عزوجل ، اصلاح میشود ، دوم در بین شما رسول است ، چه معنی ؟ 
 سنت های رسول الله صلی الله علیه و سلم است ، احادیث رسول الله صلی اللله علیه و سلم است ، نفرموده که ( و فیکم محمد ) محمد رسول الله صلی الله علیه و سلم در بین شما حاضر و ناظر است ، ایشان وفات شده اند ، اما رسالت یک صفت ایشان است که بشکل احادیث ظاهر شده ، سنت ها است کتابهای احادیث است ، علماء استند محدثین استند ، ...
پس کفر چرا میاید ؟ 
 زیرا این انسان نامسلمان ، قرآن را عقب انداخته ، سنت رسول الله صلی الله علیه و سلم را عقب انداخته است ، و وقتی دور انداخت پس گروه گروه و پارچه پارچه میشوند .
اینجاست که الله عزوجل میفرماید ، به اعتصموا عمل کنید اتحاد کنید !
اتحاد چگونه میشود ؟ 
اتحاد به دو چیز میشود : 
یکی دعوت و دوم جهاد !
 وقتی آیات قرآنکریم را میبینیم ، الله تعالی در بخش دعوت مختلف الفاظ ذکر فرموده اند ، الطاعة الی الله ، الدعوة الی سبیل الله ، الی الجهاد ، ...
در هیج جائی از قرآن نفرموده که دعوت به گروه و فرقه و مذهب خود کنید !
 در سوره یوسف ، 
قُلْ هَٰذِهِۦ سَبِیلِىٓ أَدْعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِیرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِى ۖ 
رسول الله صلی الله علیه و سلم : من بطرف الله دعوت میکنم و  بهترین و زیباترین بیان از کی است ؟ از آنکسی که بسوی الله دعوت میدهد ، و گاهی میفرماید ، ادعوا الی سبیل ربک ، براه رب بیآورید مردم را !
راه الله کدام است ؟ 
قرآن و سنت نبی علیه السلام !
مگر به کدام طریقه ؟
به این هدف نباشد که نام من شود مشهور شوم ، مرا مردم عالم بگویند مبلغ و واعظ بگویند ، نه !
بلکه صفات انبیاء چه بود ؟ ( ناصح الامین ) اخلاص و امانتدار 
پس در دعوت شرط است : من النصیحه 
 و این آن دعوتی است که توسط آن اتحاد میآید ، حدیث ابن جریر رضی الله عنه ، امام بخاری رحمه الله در ترجمة الباب میآورد ، و حدیث امام مسلم آورده : 
روى الإمام مسلم رحمه الله فی "صحیحه" (555) عَنْ تَمِیمٍ الدَّارِیِّ رضی الله عنه : " أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الدِّینُ النَّصِیحَةُ ) قُلْنَا لِمَنْ ؟ ، قال : ( لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِینَ وَعَامَّتِهِمْ ) " .

دین بس صرف نصیحت را میگویند ، حال ببینید معنی نصیحت را : 
حق هر کی را که با اخلاص اداء میکنی ، اینرا میگوید النصیحه !
از رسول الله صلی الله علیه و سلم سوال میشود ، لمن النصیحه ؟ 
نصیحت برای کی ؟ 
رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند : لله ولکتابه ولرسوله و لائمه المسلمین و عامتهم
تمام دین همین است ، النصیحه !
نصیحت برای الله چه است ؟ 
این نیست که برای الله نصیحت کنی ، بلکه حق الله را اداء کنی به اخلاص نیت !
اینرا میگوید النصیحة لله !
 حق الله بالای ما چه است ؟ حق بندگی است به اخلاص ، اخلاص چه است ؟ که شرک و ریاء در آن نباشد ، و اینجا تمام توحید را داخل کرد !
 و لرسوله : 
حق رسول الله صلی الله علیه و سلم بالای ما چه است ؟ 
 الاطاعة و الاتباع ، ببینید چه مقام بالائی الله عزوجل ذکر نموده برای نبی علیه السلام ، قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی .. 
بگو نبی علیه السلام برای مردم ، اگر شما نزدیکی و محبت به الله را میخواهید پس تابعداری مرا کنید !
 برای رسیدن به الله راه های دیگری نیست مانند اینکه ساخته اند این طریقت است و این حقیقت است و این تصوف است و ...
نه فقط یک راه است و آن است اتباع و اطاعت رسول الله صلی الله علیه و سلم !
اتباع یعنی به طریقه نبی علیه السلام و اطاعت یعنی به سخنش میکنید ، و مقلدین چه میگویند ؟ 
اتباع قرآن و سنت برای مجتهدین است نه مقلدین !
و مقلد اتباع چه را میکند ؟
مقلد اتباع سخن مجتهد را میکند !
و دلیل شان چه است ؟ میگویند چرا در قرآن نیست که فاتبعونی ؟ 
ما میگوئیم که تو مقلد آیا در قل ان کنتم شامل نیستی ؟ 
 در ان کنتم همه شامل اند ، میفرماید : ای ایمانداران ، ای مسلمانان ، اگر شما مجتهدین استید یا غیر مجتهد ، عوام استید یا خواص ، برای همه تان خطاب است که (فاتبعونی ) !
اتباع رسول الله صلی الله علیه و سلم و آنهم با اخلاص !
 در اتباع رسول الله صلی الله علیه و سلم ، به مانند رسول الله صلی الله علیه و سلم اتباع هیچ کسی را نمیکنی ، شریک قرار نمیدهی ، چرا ؟ چون اینرا شرک الاتباع ، شرک الاطاعة ، شرک الرسالة ، شرک التشریح .. میگویند 
این بود النصیحة الرسوله !
النصیحة الکتابه چه است ؟ 
این کتاب الله عزوجل است ، قرآنکریم !
حق این کتاب ( قرآنکریم ) را هم اداء میکنید به اخلاص !
حق قرآنکریم چه است ؟
بخوانی یادش بگیری ، لفظش را یاد میگیری به قرائت یاد میگیری ، به مقصدش خود را میفهمانی !
بسیار اند کسانیکه میگویند ما ترجمه کردیم اما نه ! 
 در هر ترجمه سه معنی است ، یکی ترجمه لفظی حرفی که ما قادر بدان نیستیم و کسیکه میگوید بلکل ترجمه لفظی کردم دروغ میگوید ، چرا ؟ 
 چون به زبان تو فصاحت و بلاغت مانند قرآن موجود است ؟ تعبیر آن نکته ها را میتوانید ؟ بلا شک نمیتوانید !
علماء از این ادعاء منع کرده اند !
دوم ترجمه المعنویه الثانیه ، معانی ثانوی هم ما نمیتوانیم !
و سوم ترجمه اصلی است ، معانی الاصلیه ، یعنی خلاصه مطلب قرآنکریم !
 مراد یک آیت ، مقصد یک جمله قرآن ، که در آن ترجمه میآید اما نمیتوان گفت که پوره ترجمه کردم ، و قرآن را ختم کردم !

و اخلاص دوم به قرآنکریم چه است که بدان عمل کنی ، الله به منظور اسقاط ها و عروسی ها و مرده داریها نفرستاده قرآن را !
نصیحة بالائمة المسلمین : 
 یکی امامانی اند که آنرا خلیفه میگویند ، آن خلیفه که مسلمان باشد در زبانش سخن الله و رسول الله صلی الله علیه و سلم باشد و سخن از اطاعت الله و رسول بگوید ، پس حق او را بپذیرید !
حق خلیفه ، حق امیر المومنین !
مگر بشرط : 
لاطاعة لمخلوق فی معصیة الخالق !
و دوم امامان امت که وقتی سلف صالحین را میبینیم 4 نیست 66 نیست ... ، امام بخاری ، امام مسلم ، امام ترمذی ، امام ابو داود ، امام نسائی ، امام ابن ماجه ، امام اوزاعی ، امام احمد ، امام مالک ، امام شافعی ، امام ابوحنیفه ... ( رحمهم الله ) 
خیر این امامان را جستجو میکنیم چگونه ؟ 
حق شانرا اداء میکنیم به اخلاص !
 اول اینکه آنها جد وجهد کرده اند در راه دین ، و احترام شان به ما واجب است ، اما حق شان این نیست و نه خود ایشان به ما یاد داده اند که ، از ما تقلید کنید یا از شخص دیگری تقلید کنید !
و اگر کسی مدعی است که ایشان گفته اند از ما تقلید کنید پس نشان بدهند !
 بلکه خلاصه اقوال چهار امام اینست که : بگیرید مسایل را از آنجائیکه ما گرفته ایم ، از کجا گرفته اند ؟ از قرآن و سنت !
 و توئیکه عالمگیری و در المختار و رد المختار و هدایه را محکم به سینه ات میفشاری و ترکش نمیکنی ، چرا کتاب بخاری را نمیخوانی ؟ 
چرا کتاب مسلم را نمیخوانی ؟ 
حجت الله عزوجل بالای ما بندگان چه است ؟ قرآن و حدیث !
فتواء چه است ؟ حکم محکم !
حالا بگوئید فتواء از کجا داده میشود ؟ از قرآن و حدیث ؟ یا هدایه و در المختار ؟ 
پس تو خود انصاف کن که حکم از قرآن و حدیث محکم میشود یا در المختار و هدایه .. ؟
تو حدیث را قبول میکنی یا قول در المختار ؟ 
اطمینان قلب مومن توسط قرآن و حدیث میشود یا در المختار و عالمگیری و هدایه ؟ 
 به الله سوگند که اطمینان قلب مومن بواسطه قرآن و حدیث میشود و بس !

داغ کن - کلوب دات کام

آخرین ویرایش مطلب در تاریخ: 1395/10/9 ساعت: 09:14 بعد از ظهر
تاریخ ارسال پست: : 1395/10/9 ساعت: 09:10 بعد از ظهر

برچسب ها : در مورد حدیث الدین النصیحه ( دین نصیحت است )، در باره در مورد حدیث الدین النصیحه ( دین نصیحت است )، در مورد حدیث الدین النصیحه ( دین نصیحت است ) درباره، مفهوم در مورد حدیث الدین النصیحه ( دین نصیحت است )، در مورد حدیث الدین النصیحه ( دین نصیحت است )با تفصیل، در مورد حدیث الدین النصیحه ( دین نصیحت است ) با شرح،

بخش نظرات این مطلب

 
لبخندناراحتچشمک
نیشخندبغلسوال
قلبخجالتزبان
ماچتعجبعصبانی
عینکشیطانگریه
خندهقهقههخداحافظ
سبزقهرهورا
دستگلتفکر